ՉԽԱԹԱՐԵԼ ԵԿԵՂԵՑՒՈՅ ՄԻԱԲԱՆՈՒԹԻՒՆԸ

Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսութեան Տեղեկատուական համակարգը երէկ հրապարակեց հաղորդագրութիւն մը, զոր կը ներկայացնենք ստորեւ։

*

Նոյեմբերի 28-ին, Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի մէջ, նախագահութեամբ Ն.Ս.Օ.Տ․Տ․ Գարեգին Բ. Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի, նախատեսուած էր Գերագոյն հոգեւոր խորհուրդի (ԳՀԽ) Հայաստանի անդամներու ժողով, որու իրաւազօր նիստը հնարաւոր չեղաւ գումարել՝ Տ․ Նաւասարդ Արք. Կճոյեանի, Տ․ Աբրահամ Արք. Մկրտչեանի, Տ․ Վազգէն Արք. Միրզախանեանի, Տ․ Վրթանէս Եպսկ․ Աբրահամեանի, Տ․ Գէորգ Եպսկ. Սարոյեանի բացակայութեան պատճառով։

Այնուամենայնիւ ներկայ ժողովականները մասնաւոր անդրադարձ ունեցան նոյեմբերի 27-ին ինն եպիսկոպոսներու ստորագրութեամբ հրապարակուած յայտարարութեան։ Արձանագրուեցաւ, որ յիշեալ շարադրանքը ամբողջապէս խեղաթիւրուած կը ներկայացնէ Տ․ Արշակ Արք. Խաչատրեանի խնդրով ստեղծուած յանձնախումբի աշխատանքը։ 

Յանձնախումբը, ըստ էութեան, որեւէ նիստ չէ գումարած եւ նոյնիսկ հնարաւորութիւն չէ ընձեռուած Արշակ Սրբազանին հանդիպելու իր հետ, իսկ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսին ներկայացուած յանձնախումբի անդամներու եզրակացութիւնը պատշաճ ընթացակարգով չէ կազմուած։ Նշուեցաւ նաեւ, որ յանձնախումբի կողմէ որեւէ պաշտօնական դիմում չէ կատարուած Քննչական կոմիտէ՝ սրբազանին վերագրուած տեսանիւթի փորձաքննութեան համար, իսկ յանձնախումբի առանձին անդամի կողմէ ստացուած եզրակացութիւնը ձեռք բերուած է օրէնքի ակնյայտ խախտումով, սպառիչ եւ լիարժէք չէ եւ չի կրնար արժանահաւատ հիմք ծառայել, ուստի եւ չէր կրնար ընդունելի նկատուիլ Հայոց Հովուապետին կողմէ։ Տեղեկացուեցաւ նաեւ, որ նոյեմբերի 24-ին յանձնախումբի ատենապետ Տ․ Խաժակ Արք. Պարսամեան՝ հաշուի առնելով առկայ յանձնախումբի արդիւնաւէտ աշխատելու դժուարութիւնները, գրութիւն ուղարկած է Վեհափառ Հայրապետին՝ առաջարկելով հարցի արդար քննութեան իրականացման համար ձեւաւորել երեք անձէ կազմուած նոր յանձնախումբ մը, որ կրնայ նաեւ քննարկել սրբազանի ծառայութեան առժամեայ կասեցման հարցը, մինչ յանձնաժողովի աշխատանքներու աւարտը։ Նոր յանձնախումբի առաջարկի վերաբերեալ նոյեմբերի 25-ին իրազեկուած են եւ համաձայնութիւն տուած՝ գործող յանձնախումբի անդամները։

Այսու, ակնյայտ է, որ յայտարարութեան մէջ Ամենայն Հայոց Կաթողիկոսի հասցէին հնչեցուած մեղադրանքները բացարձակ անհիմն են եւ շինծու, սրբազանի անձի թիրախաւորումը եւ կանխակալ կարծիքներու ձեւաւորումը՝ անթոյլատրելի։

Դատապարտելի եւ անընդունելի համարելով որդեգրուած սոյն կեցուածքը՝ ժողովականները խիստ հրամայական նկատեցին, որ եկեղեցականները վերադառնան կանոնական դաշտ՝ իրենց մտահոգութիւնները արծարծելով Եկեղեցւոյ բարձրագոյն ժողովական մարմիններուն մէջ եւ չխաթարեն Եկեղեցւոյ միաբանութիւնը։