ԾԱՏՈՒՐ ՊԷՐՊԷՐԵԱՆ (1901 - 1995)
Պատրաստեց՝ ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Աւազանի անունով Աստուածատուր, ծնած է 1901-ին (կարգ մը հրատարակութիւններու մէջ նշուած է նաեւ 1905), Խարբերդի Գոմք գիւղին մէջ:
Պատրաստեց՝ ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Աւազանի անունով Աստուածատուր, ծնած է 1901-ին (կարգ մը հրատարակութիւններու մէջ նշուած է նաեւ 1905), Խարբերդի Գոմք գիւղին մէջ:
ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ
Վերջին տասնամեակներու ընթացքին աշխարհի չորս ծագերուն ակնյայտ կերպով նկատելի է փոփոխութիւն մը. մարդիկ այլեւս աւելի քիչ գիրք կը կարդան, կամ առնուազն չեն կարդար այն խորութեամբ ու համբերութեամբ՝ ինչպէս կը կարդային անցեալին։
ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
Ինչպէս ծանօթ է, 1892 թուականի մայիսին Ամենայն հայոց կաթողիկոս կ՚ընտրուի Մկրտիչ Խրիմեանը (Խրիմեան Հայրիկ), իսկ միայն 13 ամիս անց՝ 1893-ին, ռուսական ցարի միջնորդութեամբ անոր կ՚արտօնուի ժամանել Էջմիածին։
ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ
Յաճախ կը կարծենք, թէ կեանքը բարելաւելու միակ ձեւը նոր բաներ աւելցնելն է․ աւելի շատ յաջողութիւն, աւելի շատ մարդիկ ճանչնալ, աւելի շատ նիւթական միջոց, աւելի շատ զբաղում…
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Ս. Ծնունդ է դարձեալ:
Մարդիկ վազքի մէջ են:
Նոր տարուան տօնական օրերը տակաւին իրենց թարմութիւնն ու հմայիչ ազդեցութիւնը չեն կորսնցուցած:
Պատրաստեց՝ ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Սիրան Սեզայի մասին մեր նախորդող երեք շաբաթներու վրայ տարածուած սիւնակները այսօր իր աւարտին կը հասցնենք, այս անգամ մեր ընթերցողներուն ներկայացնելով Սեզայի նամակներէն նմոյշներ:
ԽՈՐԷՆ. ՔՀՆՅ. ՊԷՐԹԻԶԼԵԱՆ
Ծառ մը ըլլանք հաւատքի լոյսով
Յոյսի մշտադալար ճիւղերով
Սիրոյ անկողոպտելի զարդերով
ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ
Ճէք Լանտընի «Ադամէն առաջ» (Before Adam) վէպը 20-րդ դարու սկիզբի ամերիկեան գրականութեան մէջ առանձնայատուկ տեղ կը գրաւէ՝ իր գաղափարական խորութեամբ, գիտական հետաքրքրութեամբ եւ մարդաբանական երեւակայութեամբ։
ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
Կաղանդէն օրեր առաջ Երեւանի մէջ լոյս տեսաւ պոլսահայ մեծանուն գրող Զահրատէն նոր գիրք մը՝ «Կաղանդի տոպրակներ» խորագրով, ամբողջութեամբ կազմուած Կաղանդին նուիրուած բանաստեղծութիւններէն։
ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ
Վերջին տասնամեակին հայկական իրականութեան մէջ հետաքրքրական եւ լուռ կերպով արմատացող երեւոյթ մը ի յայտ եկած է․ Հայաստանը աշխարհասփիւռ հայութեան համար սկսած է վերածուիլ այն վայրը, ուր կը փափաքին այցելել ո՛չ միայն զբօսնելու, պտտելու, այլեւ՝ տօնելու համար։