ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Լեռ Կամսար հայ գրականութեան մէջ անկրկնելի երեւոյթ մըն է՝ մա՛նաւանդ եթէ զինք նկատենք ո՛չ թէ երգիծաբան՝ այլ քննադատ։ Հայ գրականութեան մէջ բազմաթի՜ւ քննադատութիւններ կարդացած ենք. շատեր ունեցած են վիրաւորական շեշտ, ուրիշներ խիստ ու դաժան կշիռ, սակայն, Լեռ Կամսար կու գար անոնց վրայ աւելցնելու նոր մը։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
«Մի՛ երկնչիր հօտ փոքրիկ զի հաճեցաւ Հայր ձեր՝ տալ ձեզ զարքայութիւն». (ՂՈՒԿ. ԺԲ 32)։
Հայ Եկեղեցին՝ որ հալածուած է շարունակ. «ի սուտ եղբարց». (Բ ԿՈՐՆԹ. ԺԱ 26):
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Հայ գրականութեան մէջ կան դէմքեր, որոնք իրապէս եզակի են. դէմքեր, որոնք անկրկնելի են. մեծութիւններ՝ որոնք կը յատկանշուին իրենց գրիչի ուժով, մտածողութեամբ, լեզուի ինքնատիպութեամբ եւ աշխարհը տեսնելու ուրոյն կարողութեամբ:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Հայր մը «տիպար հայր» չէ՛, եթէ իր ընտանիքին հանդէպ իր պարտականութիւններուն մէջ թուլանայ։ Ուստի, հայրեր Աստուծմէ պէտք է սորվին իսկական հայրութեան պայմանները. Աստուած լաւագոյն հա՛յրն է, կատարեալ հայրն է, աննման հայրն է եւ մէկ խօսքով՝ տիպար Հայրն է։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Աստուած մեծ է...
Վստահաբար բոլորս ալ այս արտայայտութիւնը գէթ մէկ անգամ լսած ենք մեր կեանքի ընթացքին, գուցէ նաեւ գործածած։ Աստուծոյ մեծութիւնը, անշուշտ, անառարկելի իրողութիւն մըն է, սակայն, մենք (միջինարեւելքցիներս) այս նախադասութեան իմաստը ամբողջութեամբ սխալ ձեւով հասկցած ենք
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
«Տիրոջ օրը, Յարութեան օրը, քրիստոնեաներուն օրը՝ մե՛ր օրն է։ Ան Տիրոջ օր կոչուած է, որովհետեւ այն օրն է, որ Տէրը յաղթականօրէն Հօր մօտ վերացաւ։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Ի՜նչ լաւ բան է ուրախ ըլլալը...
Եթէ երբեւէ նման արտայայտութիւն մը ունեցած էք, ապա աներկբայ ապրած ու ճաշակած էք մարդկային կեանքէն անբաժան եղող վիշտն ու տառապանքը. ձեզմէ ո՞վ մանուկի մը անմեղ վազքը տեսնելով չէ՛ ուզած անոր տեղ ըլլալ. ձեզմէ ո՞վ երբեւէ չէ՛ մտածած դարձեալ մանկանալ ու վերադառնալ այն օրերուն, ուր կեանքը շա՜տ աւելի անմեղ, անպարտ ու սիրելի էր:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Երբ մահը կը խոցէ իր խայթոցով… «Ո՞ւր է, Մա՛հ, յաղթանակդ, ո՞ւր է Մա՛հ, քու խայթոցդ». (Ա ԿՈՐՆԹ. ԺԵ 55)։ Ընտանեկան կեանքը երբեմն կը ցնցուի սիրելի անձի մը մահով։ Մենք պէտք չէ՛ դադրինք հաւատքին լոյսը ընծայելէ, ընկերակցելով այս պահերուն չարչարուող ընտանիքներուն։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Պատահական չէ՛, որ հայրապետներու կողմէ Մեծ պահեցողութեան շրջան նշանակուած է Ս. Յարութիւնը կանխող քառասուն օրերը։ Իրականութեան մէջ, անոնք միաձուլուած տօներ չեն։ Ծաղկազարդը ունի իր յատուկ տեղն ու նշանակութիւնը, պահեցողութիւնը ունի իրը եւ Սուրբ Յարութեան տօնը իր ուրոյն նշանակութիւնը։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Երկար ժամանակէ ի վեր նկատելի է, որ Հայաստանի Հանրապետութեան մէջ քաղաքական պայքար գոյութիւն չունի, որովհետեւ ճշմարիտ քաղաքական պայքարը գաղափարի մը համար տարուած պայքարն է, որ ունի նպատակ, սկզբունք, ծրագիր եւ պատասխանատուութիւն.
