ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Մարդ արարածը իր գոյութեան սկիզբէն մինչեւ այսօր զգացած, ինչպէս նաեւ ըմբռնած է անտեսանելի, սակայն, միեւնոյն ժամանակ անժխտելի ուժի կամ ուժերու գոյութիւնը եւ զայն կոչած է Աստուած կամ աստուածներ եւ այդ ըմբռնումին շուրջ ձեւաւորած է իր հաւատալիքները՝ ստեղծելով հոգեւոր, ինչպէս նաեւ մշակութային ինքնութիւն մը:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Միութիւնը եւ միաբանութիւնը ընկերային կեանքի գոյապահպանման եւ բարւոք գոյատեւման համար անհրաժեշտ պայմաններն են։ Արդարեւ, հոն՝ ուր կը բացակայի միութիւնը եւ միաբանութիւնը, հոն կը սկսի քայքայում, կազմալուծում եւ փլուզում։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Սակայն, անկեղծութիւնը դրական արժէք ըլլալով հանդերձ ունի իր բացասական կողմերը, որոնք կրնան վնասել մարդու բարօրութիւնը, որովհետեւ անկեղծութիւնը յաճախ կրնայ խաթարել յարաբերութիւնները, վիրաւորել թէ՛ շրջապատը եւ թէ մանաւանդ՝ ինքնասիրութիւնը, որովհետեւ մեր անկեղծութիւնը կրնայ ուրիշներու համար սեփական շահեր հետապնդելու շարժառիթ դառնալ:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Մարդկային կեանքին մէջ տարբեր ժամանակաշրջաններ կան՝ որոնք բնական են կեանքին սովորական ընթացքին մէջ։ Յաջողութիւններ եւ ձախողութիւններ, բարեգործութիւններ եւ չարագործութիւններ, սէր եւ ատելութիւն, օրհնութիւն եւ անէծք եւ բազմաթիւ հակադրութիւններ։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Մարդկային յարաբերութիւնները ունին որոշ հիմքեր, որոնցմէ մէկը անկասկած անկեղծութիւնն է, սակայն, մարդ արարած ի՛նք պայքարի մէջ է նախ ինքն իր անձին հանդէպ անկեղծ ըլլալու եւ ապա շրջապատին:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Մարդ մը կէս գիշերին շտապ օգնութիւն կանչելով հերթապահ բժիշկին կ՚ըսէ.
-Յարգելի բժի՛շկ, շուտ հասի՛ր, զոքանչս բերանը բաց քնացած ժամանակ մուկ մը մտաւ բերանը։
Բանգէտ բժիշկը կը թելադրէ «մտահոգ» մարդուն կտոր մը պանիր բռնել զոքանչին բերնին վրայ։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Երէկուան յօդուածով խօսեցանք նախանձի դրական կողմերուն մասին, սակայն իր դրականէն աւելի նախանձը ունի իր բացասական կողմը, որ կրնայ վնասել մարդկային անդորրը, ստեղծելով լարուածութիւն, դժգոհութիւն ու ջղային վիճակ։ Աւելի՛ն, կրնայ աւերիչ ըլլալ եւ մարդուն մէջ ստեղծէ մինակութեան զգացում եւ մինչեւ իսկ վնասէ ֆիզիքական առողջութիւնը:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Հացը անհրաժեշտ տարր մըն է կեանքը տեւականացնելու համար, քանի որ մարմինը սնունդի կը կարօտի եւ առանց հացի կարելի չէ ապրիլ աշխարհի վրայ։ Հացը հիմնական նիւթն է սնանելու, քանի որ ուտելով կարելի է սնանիլ եւ պատահական չէ, որ ընդհանրապէս ճաշելու համար կը գործածուի «հաց ուտել» ասացուածքը, ինչպէս նաեւ երբ մարդ կ՚աշխատի իր եւ իրեններուն օրապահիկը շահելու համար՝ կ՚ըսուի. «Հացի դրամ շահելու համար աշխատիլ» խօսքը։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Նախանձը մարդկային հոգեբանութեան ամենէն հին զգացումներէն մէկն է եւ անոր գոյութիւնը կրնանք տեսնել մինչեւ իսկ մարդկութեան պատմութեան առաջին էջերուն մէջ՝ Կայէնի կերպարով, որ կը հանդիսանայ մարդկութեան նախանձի խորհրդանիշը:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Ո՛չ մէկ ժողովուրդ գուցէ պատմութեան մէջ մղած է այն աննման պայքարը՝ զոր մղած է Հայ ժողովուրդը՝ մտաւոր եւ հոգեկան երջանկութեան համար։ Վարդանանց պատերազմը՝ 451 թուականին, մարմնական կռիւ մը չէ, հապա հոգեւոր առաքինութեան մեծագործութիւն մը՝ քաջագործութիւն մը, ինքզինք փաստելու եւ իրագործելու եղանակ մը՝ միջոց մը, լուսաւորելու, այլակերպելու եւ դիմագծելու Հայ ժողովուրդին քրիստոսաւանդ մարտիրոս-վկայ ոգին։
