ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
21 մայիս 2024-ին, Վաղարշապատի Համայնքապետարանի «Մակար Եկմալեանի անուան թիւ 1 երաժշտական դպրոցի» համերգային մեծ դահլիճէն ներս տիկնոջս եւ փոքր զաւակիս հետ ներկայ գտնուեցանք դաշնամուրային բաժինի համերգին:
ՄՈՒՀԱՄՄԱՏ ԱԼ-ՄԱՂՈՒԹ
Արաբերէնէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Եթէ Լիբանանի բոլոր ուժերը, կուսակցութիւնները, համայնքները եւ զինեալ խմբաւորումները կարմիր, կամ կանաչ, կամ դեղին գիծ մը ունին՝ ուր անհրաժեշտութեան պարագային կրնայի քաշուիլ, հապա Լիբանանի սովորական քաղաքացին ո՞ւր քաշուի, երբ իր հայրենիքին մէջ հեռաձայնի գիծէն զատ ուրիշ բան մը չունի, որ այդ եւս կտրուած է:
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Հարցում. Ամուսիններու յարաբերութիւններուն մասին գրուած բան կը գտնե՞նք Առակացին մէջ:
Պատասխան. Անշուշտ: Այսպէս, Առակաց 21.9-րդ համարին մէջ, հետեւեալ հետաքրքրական մտածումին կը հանդիպինք. «Աղէկ է տանիքի մը անկիւնը բնակիլ, քան թէ կռուազան կնոջ հետ մեծ տան մէջ»:
ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ
Ակադեմական, նաեւ պարզ ընկերային մակարդակով յաճախ կրկնուող արտայայտութիւն մըն է պատմական արդարութիւնը եւ ունի հասկացողական լայն ենթաբաժանումներ, որոնց մէջ հիմնականն են՝ քաղաքականը, ընկերայինը եւ տնտեսականը:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Անվիճելի փաստ է, որ Հայաստանեայց Եկեղեցւոյ վճռորոշ դերը այլեւս անուրանալի է։ Ընդունինք կամ ոչ, Երեւանի վերջին իրադարձութիւնները արդէն կը յուշեն, թէ Եկեղեցին ալ անխառն մասնիկն է Հայաստանի հասարակութեան եւ բաւարար ներուժ ունի հանրային կարծիք ձեւաւորելու եւ այդ մէկը որոշ հունով մը առաջնորդելու։
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Ներկայիս, Հայաստանի մէջ, յատկապէս վերջին հինգ-վեց տարիներուն մեր հասարակութեան մէջ զարգացաւ գաղափար մը, ըստ որում հոգեւորականները պէտք չէ միջամուխ ըլլան ազգային գործերու մէջ:
ՄՈՒՀԱՄՄԱՏ ԱԼ-ՄԱՂՈՒԹ
Արաբերէնէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Ծոցի երկիրներուն մասին կը գրես, Պարսկաստանը կը յուզուի:
Պարսկաստանի մասին կը գրես, Ծոցի երկիրները կը յուզուին:
Արաբական աշխարհի ձախակողմեաններուն մասին կը գրես՝ աջակողմեանները կը նեղուին:
ԳԷՈՐԳ ՊԵՏԻԿԵԱՆ
Կ՚ըսենք եւ չենք ըսեր,
Կ՚ապրինք նկարներովը երազներու,
Կը քալենք առանց տեսնելու,
Կը լսենք առանց հասկնալու,
Չենք հրաժարուիր, բայց չենք ալ ընդունիլ,
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Հարցում. Ծուռ ճամբայով եւ ուղիղ ճամբայով ընթացողներուն միջեւ տարբերութիւն կա՞յ:
Պատասխան. Անշուշտ որ կայ: Ծուռն ու ուղիղը, շիտակը իրարու հետ չե՛ն համաձայնիր: Ծուռը ծո՛ւռ է: Շիտակը շիտա՛կ է: Ուղիղ ճամբայով ընթացողը արդար ու առաքինի կ՚ըլլայ: Ծուռ ճամբայով ընթացողը՝ հակառակը:
ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ
Աշխարհը ձեւով մը կառուցուած է համաձայնեցուածութեան վրայ, ինչ որ կը պարփակէ պատմական, քաղաքական, տնտեսական, ընկերային եւ շատ մը այլ երկար ու բարդ ճիւղաւորուած համակարգեր:
