Ընկերա-մշակութային

ՊԱՏՄԱԿԱՆ ԱՆՑԵԱԼ ԵՒ ԱՆՈՐ ՀԵՏՔԵՐՈՎ ԱՊԱԳԱՅԻ ՃԱՆԱՊԱՐՀԻՆ ԴԱՍԵՐ

ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի Քրիստոնէական դաստիարակութեան կեդրոնի տնօրէն Տ. Զաքարիա Ծ. Վրդ. Բաղումեանի հարցազրոյցը՝ ԺԱՄԱՆԱԿ օրաթերթին:
«Կալկաթայի Հայոց մարդասիրական ճեմարանը տակաւին երկար տարիներ պիտի շարունակէ հայրենիքէն հեռու իր սրբազան առաքելութիւնը՝ ազգային գիտակցութեամբ»:

«ԵԹԷ ԴՈՒՌ ՄԸ ՓԱԿՈՒԻ, ՄԷԿ ԱՅԼ ԿԸ ԲԱՑՈՒԻ»

ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ

«Եթէ դուռ մը կը փակուի, մէկ այլ կը բացուի», ըսած է Կրահամ Պել։ Այս խօսքը առաջին ակնարկով չափազանց լաւատեսական կը թուի։ Շատ մը գիտնականներ կամ ձեռներէցներ, իրենց առջեւ փակուած դռներու շնորհիւ անդրադարձած են իրենց սխալներուն եւ զանոնք ուղղելով՝ յաջողութեան հասած։

ԱՐՏԱՏՊՈՒՄԸ ԵՒ ԽԵՂՃ ՍԻՒՆԱԿԱԳԻՐԸ (ԱՌ ՈՐ ԱՆԿ Է)

ՅԱՐՈՒԹ ԿԻՒԼԻՒԶԵԱՆ

Առիթով մը անդրադարձած էի արտատպումի համատարած ախտին՝ «Ի՞նչ(եր) կը պակսի(ն) սփիւռքահայ մամուլին» յօդուածիս մէջ (ԺԱՄԱՆԱԿ, 25-1-2021): Հոն, սակայն, ընդամէնը խօսած էի արտատպումի պատճառով տուժող կողմին մասին, որ է՝ նոյնինքն թերթը:

ԿԱՐԻՆԷ

ԵՐԱՄ

Տուն կը մտնէ ձեռքերը պարզած, «երթուղայինի մէջ ոչ մի տեղ չեմ կպած, կարող էք չանհանգստանալ». կը հանգստացնենք, որ մտնէ, եթէ պիտի վարակուինք՝ փախուստ չկայ ի վերջոյ։ Կը հանէ վերարկուն, կը կախէ մուտքին. զինք դիմաւորելու եկած շունիկին գլուխը քնքշանքով կը շոյէ, յիշեցնելով, անգամ մը եւս, որ ոչ մէկ տեղ չէ դպած ու զերծ է վտանգաւոր մանրէէ։

ՊԱՆԾԱԼԻ ՅՈԲԵԼԵԱՆ

Գրեց՝ ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

Երեւանի «Նարեկացի» արուեստի միութեան երդիքին տակ մասնաւոր հաւաքոյթով մը նշուեցաւ Կալկաթայի Հայոց մարդասիրական ճեմարանի հիմնադրութեան 200-ամեակը:
Համաճարակով պայմանաւորուած սահմանափակումներուն համապատասխան կազմակերպուած ձեռնարկը ցոլացուց եզակի կրթօճախի դարաւոր առաքելութեան ճանապարհն ու ձեռքբերումները:

Ի ԳՈՐԾ ԱՐՏԱՍԱՀՄԱՆԷՆ ՀԱՅԱՍՏԱՆ

Գրեց՝ ԱՆՈՒՇ ԹՐՈՒԱՆՑ

Ինչպէս մեր նախորդ էջերով տեղեկացուցած էինք, Հայաստանի պատմութեան մէջ առաջին անգամ գործարկուած է սփիւռքահայ մասնագէտներու ներգրաւման ծրագիրը, որուն ծիրէն ներս Հայաստանի կառավարութիւնը աշխատանքի համար կը հրաւիրէ սփիւռքահայ վկայեալ ու փորձառու մասնագէտներ եւ զանոնք կը ներգրաւէ պետական համակարգէն ներս:

ԻՆՉՈ՞Ւ ԱՐՈՒԵՍՏ

ՊԻԱՆՔԱ ՍԱՐԸԱՍԼԱՆ

Յաճախ կ՚ըսուի, թէ մարդ էակը միայն միսէ ու ոսկորէ կազմուած չէ, այլ՝ ունի նաեւ հոգի եւ միտք։ Մարդ ինչպէս իր մարմնաւոր էութիւնը պահպանելու համար կարիքն ունի սնունդի, այնպէս ալ միտքն ու հոգին կարիքն ունին սնունդի՝ իմացական եւ զգացական «առողջութիւն»ը պահելու համար։ 

ԺՊՐԱՆ ԽԱԼԻԼ ԺՊՐԱՆԻ «ՄԱՐԳԱՐԷՆ» ԳԼՈՒԽ ԳՈՐԾՈՑԻ ՀԱՅԵՐԷՆ ԹԱՐԳՄԱՆՈՒԹԵԱՆՑ ՄԱՍԻՆ

ՅԱՐՈՒԹ ԿԻՒԼԻՒԶԵԱՆ

Լիբանանա-ամերիկացի մեծատաղանդ ու աշխարհահռչակ բանաստեղծ, փիլիսոփայ, նկարիչ Ժպրան Խալիլ Ժպրան (1883-1931) «մին է Լիբանանի գրականութեան գագաթներէն,- եթէ ոչ բարձրագոյնը», ինչպէս կ՚ըսէ Լիբանանի ատենոյ ներքին գործոց նախարար Շէյխ Փիեռ Ժմայէլ՝ Սիսակ Յ. Վարժապետեանի «Ճպրան Խալիլ Ճպրան» կեանքն ու գործը» (1966) գիրքին համար գրած յառաջաբանին մէջ:

Էջեր