ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Ագահութիւնը մարդ արարածի ամենէն մեծ թերութիւններէն մէկն է, որովհետեւ երբ մարդ այս հիւանդութեամբ կը վարակուի, անտանելի ու անկուշտ կը դառնայ: Հիւանդութիւն կ՚ըսենք, որովհետեւ ինչպէս ցանկացած հիւանդութիւն մարդուն մարմինը կը կրծէ ու կը հիւծէ զայն, ճիշդ նոյն ձեւով ալ ագահութիւնը կը կրծէ ու կը հիւծէ մարդու հոգին, զայն վերածելով անջրդի անապատի մը, ուրկէ կը բացակային մարդկայնութիւնն ու Աստուծոյ օրհնութիւնները:
ԱՆՆԻԿ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
2005-ը սկսաւ «Հայ գիրերու գիւտին 1600-ամեակ»ի տօնակատարութեան յատուկ պատրաստութիւններով։ Անտարակոյս Հայ գիրերու գիւտը ամենէն կարեւոր իրողութիւններէն մէկն է Հայ ընկերային եւ հասարակական կեանքին։
ՀՐԱԿ ՓԱՓԱԶԵԱՆ
Նախորդ շաբթուայ սեբաստական ընդմիջումէս ետք, ահա կը վերադառնամ համշէնցիներու նուիրուած շարքիս, վերջին յօդուածով մը եզրափակելու համար զայն։
Նախապէս գրեցի համշէնցիներու բազմատեսակ ըլլալուն մասին, ներկայացուցի անոնցմէ ոմանք, որոնք զիրենք հայ չեն զգար, եւ ուրիշներ, որոնք հայ կը համարեն զիրենք։
Անթիլիասի մէջ տեղի ունեցած Հայ մամլոյ համահայկական համագումարի աւարտին ամփոփիչ պատգամով մը հանդէս եկաւ Մեծի Տանն Կիլիկիոյ Տ.Տ. Արամ Ա. Կաթողիկոսը։ Ստորեւ հրատարակուած յօդուածը խտացումն է իր խօսքին ու համագումարի փակման նիստին։
Գրաբարէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ
Խօսք. «Օրէնքը Մովսէսի միջոցով տրուեցաւ» (Յհ 1.17):
Մեկնութիւն. Մովսէսն ու օրէնքը անցեալին պատուելի էին, բայց անոնք օրինակ էին. Մովսէս՝ Քրիստոսի, օրէնքը՝ Աւետարանին, իսկ ժողովուրդը՝ նոր եկեղեցիին:
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Մեծագոյն հարցը, որ կը լսեմ Հայաստան տեղափոխուող կարգ մը սփիւռքահայերէն «մինակ մնալու» խնդիրն է։ Շատ յստակ եւ ընդգծուած ձեւով յայտնի է, որ սփիւռքահայու հոգեբանութեան մէջ Հայաստանը անաղարտ եւ մաքուր հողաշերտ մըն է, որուն վրայ ո՛չ մէկ անախորժութիւն, ո՛չ մէկ յանցանք եւ ոչ մէկ սխալ կայ։
Հայաստանեայց Առաքելական Սուրբ Եկեղեցին տարուան ընթացքին երեք անգամ կը տօնախմբէ ու կը նշէ Սուրբ Գրիգոր Լուսաւորիչի յիշատակը: Այսպէս, մեր եկեղեցին ունի իր Վիրապ մուտքի, Վիրապէն ելքին եւ Նշխարներու գիւտին նուիրուած երեք տօներ:
ԳԷՈՐԳ ՔԷՕՇԿԷՐԵԱՆ
Պասքեթպոլի խումբերու կազմութիւնն ու պատկանելիութիւնը մեծապէս կը տարբերին միջինարեւելեան երկիրներու եւ Միացեալ Նահանգներու միջեւ։
Միջին Արեւելքի մէջ՝ գէթ իմ հոն ապրած ժամանակամիջոցին՝ պասքեթպոլի խումբերը կը բաղկանային սիրողական մարզիկներէ եւ կը պատկանէին հայ թէ օտար մարզական ակումբներու, ինչպիսին են Հայ երիտասարդաց ընկերակցութիւնն ու Հայ մարմնամարզական ընդհանուր միութիւնը (ՀԵԸ եւ ՀՄԸՄ), ի միջի այլոց։
ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ
Այն ինչ, որ տեղի կ՚ունենար անցեալ կիրակի, յունիսի 30-ին, տակաւին երկար ժամանակով պիտի դառնայ բազմաբնոյթ քննարկումներու առանցք։
Խօսքը Լեռնալիբանանի մէջ տեղի ունեցած զինեալ միջադէպին մասին է, որուն հետեւանքով ալ սպաննուեցան երկրի փախստականներու հարցերով նախարար Սալեհ ալ Ղարիպի երկու թիկնապահները։
ԱՆԻ ԲՐԴՈՅԵԱՆ-ՂԱԶԱՐԵԱՆ
Տուներու բարեկամական այցելութեան ընթացքին հայրենադարձները՝ յատկապէս կիները, յաճախ զիրար կ՚ընդունին հայկական սովորութեամբ: Ատենին խորթ թուացող կարգ մը հիւրասիրական երեւոյթները հիմա մեծ սիրով կը կիրարկուին՝ «Սուրճը, պաղպաղակը, խմորեղէնը, հիւթը, պտուղը միասին կը հիւրասիրուի՞ն», զարմանքով հարցուած հարցումները հիմա հասկնալի են, այլ՝ նոյնութեամբ կիրարկելի:
