ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Թշուառութեան մէջ ապրող, իր ցաւերը դարմանելու, բժիշկի մը այցելելու անկարող Շահան Շահնուրի մահուան օրը հայկական մամուլը կը գրէր. «Սրտի անհուն կսկիծով կը հաղորդենք, թէ երեքշաբթի, 20 օգոստոս 1974-ին, իր մահկանացուն կնքած է մեր անզուգական գրագէտը՝ Շահան Շահնուր»:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Ներկայ Մեծ պահքի շրջանը՝ քառասուն օրերու առիթ մըն է վերանորոգուելու, ըսենք՝ սկիզբէն սկսելու կեանքին, այն ինչ որ կը վերաբերի հոգեւոր կեանքին։ Արդարեւ, նորոգումը պայման է այն բոլորին համար, քանի կ՚ապրին, ինչպէս կը գրէ Յովհաննէս Առաքեալ իր ընդհանրական առաջին նամակին մէջ.
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Դժուարութիւնը, տառապանքը, ցաւը, վիշտն ու տանջանքը վախազդեցիկ զգացումներ են, որոնցմէ ամէ՛ն «իմաստուն» մարդ կը փորձէ խուսափիլ, սակայն, միւս կողմէ, կան «խենթ»եր, որոնք ուժ, կորով եւ զօրութիւն կը ստանան այդ բոլորէն, որուն արդիւնքը կ՚ըլլայ ստեղծագործութիւն մը։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
«Երանի՜ անոր որ Աստուծոյ արքայութեան մէջ ճաշ պիտի ուտէ». (ՂՈՒԿ. ԺԴ 15)։ Փարիսեցիներ՝ Օրէնքին տառացի գործադրութեամբ, խստիւ կը պահէին Օրէնքը։ Իրենք, այս խստապահանջութեամբ մոլեռանդ եւ կրօնամոլ էին եւ այս պատճառով իրենք զիրենք առանձնաշնորհեալ կը համարէին. ինքնահաւան, մեծամիտ եւ հպարտ։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Մարդ նկարիչ կը դառնա՞յ՝ թէ նկարիչ կը ծնի. յստակ պատասխան մը չունի, սակայն, փաստ է, որ արեւմտեան նկարչութեան արուեստի ամենէն ազդեցիկ ներկայացուցիչներէն մէկը՝ Վան Կոկ իր նկարչական արուեստին սկիզբ տուած է քսանեօթ տարեկանին եւ ընդամէնը տասը տարուան մէջ յաջողած է իր անունը անմահացնել արուեստի աշխարհին մէջ:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Յիսուսի աշխարհ գալու միակ նպատակը մարդկութեան փրկութիւնն է. յաւիտենական կեանք ունենալու եւ Աստուծոյ թագաւորութիւնը ժառանգելու համար։ Ասիկա շատ յստակ եւ անվիճելի ճշմարտութիւն մըն է, որ Յիսուսի ուսուցումներուն կեդրոնական եւ կարեւորագոյն մասը կը կազմէ։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Մամուլի էջերուն մէջ յաճախ կը հանդիպինք ներկայ երիտասարդութիւնը այպանող ու մեղադրող որոշ գրութիւններու, որովհետեւ կը նկատենք, որ ներկայ երիտասարդութիւնը մեր սրբազան արժէքներուն հանդէպ շատ աւելի անտարբեր է՝ քան անցեալի երիտասարդութիւնը։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
«Սէրը ամէն ինչ կ՚արդարացնէ», տարբեր է «չարը նկատի չառնելէ», քանի որ այս ասոյթը կապ ունի լելուին գործածութեան հետ։ Ան կրնայ նշանակել «լռութիւն պահել» ուրիշին ունեցած գէշութեան մասին։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
«Մեծ պահք»ը մեզի կը բանայ ժամանակաշրջան մը՝ ուր մենք կը ստիպուինք իրապէս անդրադառնալ մեր մարմնական եւ մա՛նաւանդ հոգեկան եւ մտաւր ապրումներուն, որոնք ընդհանրապէս կ՚անտեսուին սովորական օրերուն՝ աշխարհային հոգերու պատճառով եւ զանազան զբաղումներու տարուելով։ Արդարեւ, ինքզինք քննել եւ իր իսկ էութեան՝ ներքին աշխարհին դառնալ ուրիշ բան չէ, բայց տեսնել իր թերութիւնները եւ տկարութիւնները եւ անդրադառնալ, թէ ո՜րքան անկատարութիւններ կան մեր կեանքին մէջ։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Այսօր կը տեսնենք, որ շատ մը զաւակ-ծնողք յարաբերութիւններ խորտակուած են եւ, ցաւ ի սիրտ, ժամանակը այդ մէկը ո՛չ թէ պիտի սրբագրէ ու բարելաւէ՝ այլ աւելիով անդունդ առաջնորդէ։
