ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Ծանօթ աղջիկ մը մի քանի ամիսներ առաջ համացանցի ճամբով տղու մը կողմէ ստացած էր հետեւեալ նամակը. «Հետդ լուրջ նպատակներով կ՚ուզեմ ծանօթանալ, բայց ամուսնանալէ ետք բեմ բարձրանալով պիտի չերգես»:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
«Primum non nocere». Hippocrates։ Բժշկութեան առաջին եւ կարեւոր սկզբունքն է՝ նախ վնաս չպատճառել։ Ուստի, Hippocratesի աշակերտ եւ հետեւող ամէն բժիշկ գիտէ եւ կը կիրարկէ, կը գործադրէ այս հիմնական սկզբունքը։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Կը զարմանամ, թէ ինչպէս մարդիկ տակաւին կը շարունակեն յատուկ սէր մը ունենալ Խորհրդային Միութեան կարգերու նկատմամբ, լաւապէս գիտնալով որ իրենց թուարկած բարիքներէն շատ շատ աւելի վնասներ ու աղէտներ պատճառած է թէ՛ աշխարհին եւ թէ հայ ազգին:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
«Աղանդ» տառացիօրէն կը նշանակէ՝ թիւր վարդապետութիւն, հերձուած. կրօնական ուսուցում կամ վարդապետութիւն՝ որ կը խոտորուի Եկեղեցւոյ մէջ ընդունուած վարդապետութենէն կամ դաւանութենէն. այսինքն՝ մոլար վարդապետութիւն։ Այն՝ ի՛նչ որ ընդունելի չէ Եկեղեցւոյ կողմէ։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Մեր թուականէն տասնամեակներ առաջ Յովհաննէս Շիրազ կը բողոքէր այն դառն իրողութեան դէմ, որ հայազգի զաւակներ իրենց որդիներն ու դուստրերը օտար ազգի պատկանող անուններով կը մկրտեն.
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Ստորեւ կը շարունակենք «Աղանդներ»ը՝ Մանէս Պարսկի աղանդով։
Այս աղանդը շատ ճիւղաւորութիւններ ունեցաւ եւ շատ տարածուեցան։ Հայաստանի եւ Պարսկաստանի միջեւ եղած սերտ յարաբերութեան շնորհիւ՝ այս աղանդը հայ ժողովուրդին մէջ ալ տարածուեցաւ։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Կը հաւատանք, որ հայկական եկեղեցաշինութիւնը կը կարօտի լուրջ ուսումնասիրութեան ու վերլուծութեան, որովհետեւ Հայաստանի մէջ աւելի քան դարեր առաջ շինուած կառոյցներ կը շարունակեն դուրս մնալ տրամաբանութեան սահմաններէն եւ ակամայ զարմանք մը պատճառել այցելուին՝ իր ոճաբանութեամբ եւ մանրամասնութիւններով:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
«Առանց գիտութեան գաղափար չի՛ կազմուիր»։
Կրօնական մտքի ինքնուրոյն մտածողութեան արգասիք են աղանդները՝ որոնք քրիստոնէութեան սկզբնական շրջաններէն ծնունդ առին եւ մեծամեծ յուզումներու եւ խռովութիւններու պատճառ դարձան Տիեզերական Եկեղեցին յուզող աղանդներէն ոմանք արձագանգ գտան նաեւ հայոց մէջ, միտքեր յուզեցին եւ Հայ Եկեղեցին միջոցներ ձեռք առաւ անոնց ծաւալման առաջքն առնելու։
ՀՐԱՅՐ ՏԱՂԼԵԱՆ
Երէկ սեղանակից դարձայ երիտասարդի մը, որ հոգեւոր կեանքի նկատմամբ յատուկ հետաքրքրութիւն ունի եւ այդ իսկ պատճառով շատ մը եկեղեցականներու հետ մտերմութիւն հաստատած ու բարեկամացած է: Խօսակցութեան ընթացքին նկատեցի, որ ան օտար եկեղեցականներ շատ աւելի հոգեւոր ու օրինակելի կը նկատէ՝ քան հայ եկեղեցականները եւ այս հարցին շուրջ ունեցանք բանավէճ մը:
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
«Հոգի» եզրը Աստուածաշունչին մէջ կը նշանակէ մարդկային կեանքը, եւ կամ ամբողջ մարդկային կեանքը ապրող անձը։
Միաժամանակ ան կը մատնանշէ ի՛նչ որ մարդուն մէջ ամենէն ներհուն եւ ամենամեծ արժէ՛քն է՝ այն ինչը որ մարդը մասնաւորապէս Աստուծոյ պատկեր կը դարձնէ. «հոգի»ն կը նշանակէ մարդուն մէջ եղող «հոգեւոր նախասկիզբը»։
