Հարթակ

ՄԱՀԱԽՕՍԱԿԱՆ. ՎԱՌ ԿԱՆԹԵՂԻ ԼՈՒՌ ՊԱՀԱՊԱՆԸ (ի յիշատակ Տ. Բարսեղ ծայրագոյն վարդապետ Գալէմտէրեանի)

ՆԱՐԵԿ ՔՀՆՅ. ՏԷՅԻՐՄԵՆՃԵԱՆ

Վշտակիր, սակայն յոյսով լեցուն սրտով կը յայտնենք Երուսաղէմի Սբ. Յակոբեանց միաբանութեան նուիրեալ անդամ, Ս. Յակոբեանց մայր տաճարի հաւատարիմ պահապան եւ աղօթքի մշտարթուն մշակ Տ. Բարսեղ ծայրագոյն վարդապետ Գալէմտէրեանի վախճանումը։

ԱԿՆԱՐԿ - 156 - Ի՞ՆՉ Է ՊԱՀՔԸ

ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Հայց. Առաքելական Ուղղափառ Սուրբ Եկեղեցին օրեր առաջ մուտք գործեց Մեծ պահքի շրջան, որ կը կոչուի նաեւ Քառասնորդաց պահեցողութիւն: Այս շրջանը Հայ Եկեղեցւոյ ծիսական կեանքէն ներս ամենէն խորհրդաւոր շրջանն է, որ իր մէջ արտաքին երեւոյթներու կողքին կը պարունակէ նաեւ ներքին, հոգեւոր խոր արժէքներ: 

ՄԱՐԴԸ, ՈՐ ՉՄԱՀԱՑԱՒ

ՂԱՍԱՆ ՔԱՆԱՖԱՆԻ
Արաբերէնէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Տիկին Զէյնապը երբ պարոն Ալիին կռնակը եւ անոր քունքին ու վիզին փորագրուած վէրքը տեսաւ՝ զգաց, թէ պէտք է անոր ետեւէն վազէ, իր մատներով հպի անոր ուսին, որպէսզի երբ դառնայ դէպի իրեն՝ անոր դէմքին թքէ:

ՔՐԻՍՏՈՍ ՄԱՐՄԻՆ ԱՌՆԵԼՈՎ՝ ՄԱՐԻԱՄ ՄԻՇՏ ԿՈՅՍ ՄՆԱՑ

Երկասիրեց՝ ԿԻՒՐԻՒՆՑԻ Տ. ԽՈՐԷՆ
ՔԱՀԱՆԱՅ ՔԻԶԻՐԵԱՆ
Արդի աշխարհաբարի վերածեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

1. Քրիստոս ինչ ընթացքով ընտրեց Իր մարմին առնելիք ցեղը. Աստուածաբանօրէն երկիր ըսելը ի՞նչ կը նշանակէ: 2. Գլխաւորաբար ո՞վ «բանաւոր երկիր» կոչուեցաւ: 3. Քրիստոսի մարդեղութեան մասին ի՞նչ վէճեր եղած են:

ՄՐՈՏՈՒԱԾ ՃԵՐՄԱԿԸ

ՍԵՒԱՆ ՍԵՄԷՐՃԵԱՆ

«Ռամատան» է: 
Արաբական երկիրներուն մէջ այսպէս կը կոչուի ծոմապահութեան հոգեւոր այս ամիսը: Թուրքիոյ եւ այլ երկիրներու մէջ «Ռամազան» կը կոչուի, գիտե՛մ: «Ռամատան» թէ՛ «Ռամազան», միեւնոյնն է, զիրար հասկցած ըլլալու ենք:

ՀԱՐԱՒԱՅԻՆ ԿՈՎԿԱՍԻ ԱՇԽԱՐՀԱՔԱՂԱՔԱԿԱՆ ՆՈՐ ԴԱՍԱՒՈՐՄԱՆ ԼՈՅՍԻՆ ՏԱԿ ՀԱՅԱՍՏԱՆ ՏԱԿԱՒԻՆ ԿԸ ՄՆԱՅ ՄԻՋԱԶԳԱՅԻՆ ԳՈՐԾՕՆ ՄԸ

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Ամերիկայի Միացեալ Նահանգներու փոխ-նախագահ Ճէյմս Տէյվիտ Վենսի Երեւան այցը դուռ բացաւ կարեւոր դիտարկումներու, որոնց մէջ TRIPP ծրագիրը առաջնային կը համարուի։ Շատ տարբեր եւ տարողունակ կարծիքներ հնչեցին Վենսի Հայաստան տուած այցելութեան մասին:

Ճոխութեան հասկացողութիւնն ու դրականութիւնը - 2. «ԴՐԱՄԸ ԵՐՋԱՆԿՈՒԹԻՒՆ ՉԻ ԲԵՐԵՐ - ՄԻ՛ ԳԱՐ ՏՈՒՊԱՅ»

ՏԻԳՐԱՆ ԳԱԲՈՅԵԱՆ

Ճոխութիւն արտադրելն ու զայն մատուցել-ծառայեցնելը 21-րդ դարուն դարձաւ արուեստ, նաեւ տեղ մըն ալ ոճաբանութիւն եւ այդ մէկը մարդկային հոգեբանութիւնն ալ փոխեց: Պետութիւններ, հաւաքականութիւններ եւ անհատներ աւելի հակում ունենալ սկսան մատուցելու՝ մա՛նաւանդ ձեռք բերելու աւելի ճոխ կեանք մը եւ ունենալու աւելի ճոխական ոճ:

ՀԱՄԱՏԵՂ ՊԱՏԱՍԽԱՆԱՏՈՒՈՒԹԵԱՆ ԵՒ ՀՈԳԵՒՈՐ ՀԱՄԱԽՈՀՈՒԹԵԱՆ ՀԱՐԹԱԿ՝ ՄԻԱՍՆԱԿԱՆ ԴԻՐՔՈՐՈՇՄԱՆ ՁԵՒԱՒՈՐՄԱՆ ՀԱՄԱՐ

ՏՔԹ. ՀՐԱՉ ՉԻԼԻՆԿԻՐԵԱՆ (*)

Վերջին ամիսներուն, Հայաստանի մէջ առկայ եկեղեցի-պետութիւն յարաբերութիւններու լարուածութեան եւ մրցակցութեան պատճառով, հայ հասարակութիւնը Եպիսկոպոսաց ժողովի մասին աւելի շատ բան լսեց՝ քան երբեւէ։

ՄԱՐԴԸ, ՈՐ ՉՄԱՀԱՑԱՒ

ՂԱՍԱՆ ՔԱՆԱՖԱՆԻ
Արաբերէնէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Մինչ պարոն Ալին փոխադրակառքին մէջ իր տեղը կը ստուգէր, երբ նշմարեց տիկին Զէյնապին դէմքը, որ փոխադրակառքին միւս կողմը նստած էր: Միաժամանակ մտահոգութիւն եւ ամօթ յառաջացան իր մէջ, այնքան որ, մէկ վայրկեանի մը համար կարծեց, թէ բնաւ պիտի չշարժի, եթէ տիկին Զէյնապը դէպի իր կողմ դառնայ, տեսնէ զինք, ապա թքէ իր երեսին…:

Էջեր