Հարթակ

ԵՐԵԽԱՅ ԳԱՂԹԱԿԱՆԷՆ ԴԷՊԻ ՆԱԽԱԳԱՀ

Պատրաստեց՝ ՆԱՐԷ ԳԱԼԵՄՔԷՐԵԱՆ

Գաղթականութեան դառնութիւնները ճաշակած հայ ազգը ամենէն լաւ գիտցողներէն է այն տառապանքը, որ կը դիմագրաւէ անհատը՝ այդ փորձանքին մէջ հասակ առնելով, եւ անշուշտ կ՚ուրախանայ, երբ մանաւանդ երեխային ծնողը վառ կը պահէ անոր մէջ ազգային պատկանելիութիւնը եւ գաղթականը, յաղթահարելով բոլոր դժուարութիւններն ու բարդոյթները, կեանքի մէջ կը յաջողի, կը վերադառնայ իր հայրենիքը՝ մինչեւ իսկ նախագահի պաշտօնին բարձրանալով:

Ո՞Վ ՄԱՏԸ ՊԻՏԻ ԴՆԷ ՈՃԻՐԻՆ ԲՈՒՆ ՊԱՏՃԱՌԻՆ ՎՐԱՅ…

Ս. ՄԱՀՍԷՐԷՃԵԱՆ

Կիրակի, 4 օգոստոսին Միացեալ Նահանգներ անգամ մը եւս ցնցումի ենթարկուեցաւ ահաւոր ոճիրի մը պատճառով. Թեքսասի Էլ Փասօ քաղաքը, մանրամասնելով՝ անոր մէկ գերվաճառատունը, բեմ դարձաւ արիւնալի դէպքի մը, որ խլեց առնուազն 20 զոհ, պատճառեց 26 կամ 40 վիրաւոր, ահ ու սարսափի մատնեց բազմահազար գնորդներ ու իր արձագանգները տարածեց աշխարհով մէկ:

ԵՐԳԻ ՄԸ ՊԱՏՄՈՒԹԻՒՆԸ

ԱՆԱՀԻՏ ԿՕՇԿԱՐԵԱՆ

Երբ կը հնչէ «Անջէյնտ մելոտի»ն, ան կարծես կը ծորի ժամանակի մէջէն՝ կանգնեցնելով մոլորակի շարժումը 3 վայրկեան եւ 35 երկվայրկեանով, շրջապատը վերածելով մեծ, հիասքանչ քնքոյշ ու մեղմ սիրավէպի մը։ Ան իրմով կը պարուրէ ամէն ինչ, բայց աւելին՝ ան ունակ է ստիպելու թրթռալ ամենաչոր սիրտերն ու ամենաանտարբեր հոգիները։

ԹԱՐԹԱՌ ԳԵՏԸ

Ա­ՆԻ ԲՐԴՈ­ՅԵԱՆ-ՂԱԶ­ԱՐԵԱՆ

Ո՞վ ես դուն...
Բոլորին պէս հմայուո՞ղ, սքանչացո՞ղ... ակնթարթներ ափիս մենացող, ինքնիր մէջ խորասուզուող, խորհող, հոս մնալ ցանկացող... ու հեռացո՜ղ...

ԱՅ ՑՆԾԱՅ, ԱՅ ՑՆԾԱՅ…

ՅԱՐՈՒԹԻՒՆ ԱԲԵՂԱՅ ՏԱՄԱՏԵԱՆ

Հայաշատ Գնալը կղզին՝ միշտ ծանօթ եղած է մեծ շուքով նշուած հոգեւոր ու աշխարհիկ հանդիսութիւններով։ Պոլսոյ սրտին մէջ, ամրան շրջանին մասնաւորապէս, այս տեսարանը կը յայտնուի տաղաւարներու փառաշուք հանդիսութեանց ընդմէջէն։

ԱՍՏՈՒԱԾԱՇՈՒՆՉԻ ՄԱՍԻՆ

Պատրաստեց՝ ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Նախորդ գրութեամբ հիմնականին մէջ հաւաքածոյ մը կազմած էինք տարբեր մտածողներու կողմէ Աստուածաշունչի մասին հնչեցուցած կարծիքներէն: Այս գրութեամբ դարձեալ հաւաքածոյ մը պիտի կազմենք, այս անգամ առաւելաբար Հայ Առաքելական Սուրբ Եկեղեցւոյ եւ Ընդհանրական Եկեղեցւոյ Հայրերու մտածումներէն Աստուածաշունչին մասին:

ԺՈՂՈՎՐԴԱԳՐԱԿԱՆ ԵՒ ԸՆԿԵՐԱՅԻՆ ՏՈՒԵԱԼՆԵՐ

ՀՐԱԿ ՓԱՓԱԶԵԱՆ

Եթէ նախորդ երկու յօդուածներով ներկայացուցի Հայաստանէն Թուրքիա գաղթի հիմնական պատճառները, թէ՛ ուղարկող կողմի մէջ (անկախացում, երկրաշարժ, պատերազմ, տնտեսական վերափոխումներ եւ շարունակուող ապաշնորհ կառավարում ու բարձրաստիճան ղեկավարութեան կողմէ թալան) եւ թէ հիւրընկալող կողմի (Թուրքիոյ տնտեսական յառաջխաղաց, սպասարկման ոլորտի մէջ աժան շահագործելի աշխատուժի կարիք, այլ երկիրներու հետ համեմատած՝ նիւթական եւ (ան)օրինական դիւրութիւններ), ապա այս սիւնակով կ՚անդրադառնամ ներկայիս Թուրքիոյ մէջ բնակող Հայաստանի քաղաքացիներու որոշ ժողովրդագրական եւ ընկերային տուեալներուն։

ՄԵԿՆՈՒԹԻՒՆ՝
ՅՈՎՀԱՆՆԷՍԻ ԱՒԵՏԱՐԱՆԻՆ

Գրաբարէ թարգմանեց՝ 
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Հարցում. Ինչո՞ւ համար միւս երեք աւետարանիչները փորձութեան մասին կը գրեն, իսկ Յովհաննէսը՝ ո՛չ:
Պատասխան. Կ՚ըսենք, չորս [պատճառով]. նախ՝ որովհետեւ Աւետարանները մարդեղութիւնը կը սորվեցնեն, պէտք էր նաեւ փորձութիւնը գրել, իսկ Յովհաննէս՝ Քրիստոսի Աստուածութիւնը կը սորվեցնէ, փորձութեան մասին չի՛ գրեր, «որովհետեւ Աստուած մասնակից չէ փորձութիւններուն» (Յկ 1.13), կ՚ըսէ Առաքեալը:

ՍՈՒՐԻՈՅ ՀԻՒՍԻՍԱՅԻՆ ՇՐՋԱՆՆԵՐԸ ԼԱՐՈՒԱԾ… ԲԱՆԱԼԻՆ ԹՐԱՄՓԻ ՄՕՏ Է

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Բանակցութիւններու կարեւոր փուլ՝ Աստանայի մէջ…
Յառաջիկայ շաբաթներուն Սուրիոյ տագնապին առընթեր կարեւոր զարգացումներու կը սպասուին։

Էջեր