Հարթակ

ՀԱՅՐԵՆԱԴԱՐՁԸ

Ա­ՆԻ ԲՐԴՈ­ՅԵԱՆ-ՂԱԶ­ԱՐԵԱՆ

«Հալէպի հարցերուն սկիզբը որոշեցինք ժամանակաւորապէս ընտանեօք Լաթաքիա փոխադրուիլ», սկսաւ պատմել երեսունամեայ Ասատուր իր վերջին ութ տարիներու ուղեւորութիւններուն մասին: Պատերազմին յանկարծակի յայտնութիւնը ամէնուր անորոշութիւն սփռած էր:

ԿԵԱՆՔՆ ԱՌԱՆՑ ՀԱՒԱՏՔԻ

ՆԵՐՍԷՍ ՎԱՐԴԱՊԵՏ ԴԱՆԻԷԼԵԱՆՑ
Գրախօսեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

2018 թուականին Մայր Աթոռ Սուրբ Էջմիածնի տպարանէն լոյս տեսած է Ներսէս Վարդապետ Դանիէլեանցի (Սսական, միաբան Սսական վանուց) գրիչին պատկանող ժողովրդական քարոզներու հաւաքածոյ մը՝ «Կեանքն առանց հաւատքի (Հատոր Ա.)» խորագիրով:

ՀԵՏԱԶՕՏՈՂԻ ԴԻՐՔԻ ՄԱՍԻՆ (Բ.)

ՀՐԱԿ ՓԱՓԱԶԵԱՆ

Նախորդ յօդուածով տուած էի մեկնարկը հետազօտական փորձառութեանս անդրադարձող այս շարքին։ Ի մասնաւորի՝ որպէս հայ, եւ յատկապէս որպէս պէյրութահայ, Թուրքիոյ մէջ հայերու շուրջ ուսումնասիրութիւն կատարելը ի՞նչ կ՚ենթադրէ. հարցուցած էի, եւ սկսած պատասխանել։

ՄԵԿՆՈՒԹԻՒՆ՝ ՅՈՎՀԱՆՆԷՍԻ ԱՒԵՏԱՐԱՆԻՆ

Գրաբարէ թարգմանեց՝
ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Խօսք. «Յովհաննէս պատասխանեց»:
Մեկնութիւն.
Նախ գիտելի է, ինչպէս նախապէս ըսուեցաւ, որովհետեւ պատասխանը հարցումէն չորս բանով կը զանազանուի. նախ՝ որ հարցումէն ետք է, երկրորդ՝ հարցնողին կամքին համաձայն է, երրորդ՝ հարցումին կարգին համաձայն է, չորրորդ՝ մերժողական կամ հաստատողական է, ինչպէս այստեղ:

 

ՌԱԶՄԱԿԱՆԷՆ ԵԼԵՒՄՏԱԿԱՆ. Ի՞ՆՉ ՊԱՅՔԱՐ Կ՚ԸՆԹԱՆԱՅ ՍՈՒՐԻՈՅ ՄԷՋ

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Սուրիոյ մէջ սկիզբ առած նախ քաղաքացիական բնոյթ ունեցող ու ապա տարբեր պայքարներու ձեւափոխուած պատերազմը այսօր փոխադրուած է այլ հարթակ։
Խօսքը երկրին պաշարուած ըլլալու մասին է, որուն հետեւանքով ալ Սուրիան մտած է բաւական բարդ դրութեան մը մէջ։

ՑՈՅՑԵՐԸ ԵՒ ԱՐՀԵՍՏԱԳԻՏՈՒԹԻՒՆԸ

Պատրաստեց՝ ՆԱՐԷ ԳԱԼԵՄՔԷՐԵԱՆ

Աշխարհի զանազան շրջաններու մէջ բռնկած ցոյցերուն մեծամասնութիւնը առերեւոյթ առաջնորդ մը չունի, սակայն անշուշտ կայ մղող-համակարգող ուժ մը, որ Հոնկ Քոնկէն մինչեւ Լիբանան առաւելագոյնս կ՚օգտագործէ ընկերային ցանցերը, մանաւանդ՝ երիտասարդներու շրջանակներուն մէջ, իշխանութիւններէն աւելի արագ շարժելու եւ աւելի առաջ անցնելու համար:

ԱՄԵՐԻԿԵԱՆ ԲԱՐՔԵՐ

ԳԷՈՐԳ ՔԷՕՇԿԷՐԵԱՆ

Անձնասպանութիւնները՝ յատկապէս երիտասարդներու եւ բանակային զինուորներու մօտ, բազմապատկուած են վերջերս։ Ինչո՞ւ, որովհետեւ անոնք ճնշուած կեանք մը կ՚ապրին եւ տքնաջան կ՚աշխատին՝ որպէսզի կարենան պարզ օրապահիկ մը ճարել եւ իրենց ապրուստը ապահովել։

ՌԱՖՖԻ ՓՈԼԱՏԵԱՆ. «ԿԸ ԽՈՆԱՐՀԻՄ ԼԻԲԱՆԱՆԻ ԵՐԻՏԱՍԱՐԴՈՒԹԵԱՆ ԿԱՄՔԻՆ ԱՌՋԵՒ»

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Լիբանանահայ հասարակական գործիչ Տքթ. Ռաֆֆի Փոլատեան կը պատասխանէ մեր հարցումներուն։
-Մէկ ամիսէ ի վեր ամբողջ Լիբանանի տարածքին տեղի կ՚ունենան բողոքի ցոյցեր։ Ձեր կարծիքով՝ այդ ցոյցերը որեւէ բան փոխեցի՞ն երկրին մէջ։

ԵՐԵՒԱՆԻ ՊԵՏԱԿԱՆ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆԸ 1921 ՅՈՒՆՈՒԱՐ 23

ՏՔԹ. ԶԱՒԷՆ Ա. ՔՀՆՅ. ԱՐԶՈՒՄԱՆԵԱՆ

Հարիւր տարի առաջ Երեւանի Պետական համալսարանի բացման մեծագոյն բարիքը այն եղաւ, որ մինչեւ Խորհրդային կարգերու հաստատուիլը հայ ուսանողութիւնը ստիպուած էր Ռուսաստան, Գերմանիա եւ Արեւմտեան Եւրոպա մեկնիլ համալսարանական ուսմանց հետեւելու համար։

ՀԱՅԵՑԻ ԴԱՍՏԻԱՐԱԿՈՒԹԻՒՆ ԵՒ ՀԱՅ ԾՆՈՂ

ՏՔԹ. ԿԱՐՊԻՍ ՀԱՐՊՈՅԵԱՆ

Ազգի մը գոյութիւնը եւ ինքնութիւնը պայմանաւորուած է հողով, հայրենիքով, պետականութեամբ, իր սեփական լեզուով, մշակոյթով եւ հոգեկան-իմացական ապրումներով ու արժէքներով: Ամէն ազգ ունի իր իւրայատուկ ինքնութիւնը պահելու իրաւունքն ու ազատութիւնը, որոնք կ՚իրականան փոխադարձ պարտաւորութիւններով՝ պահել ու պաշտպանել հողը, հայրենիքը, սեփական լեզուն, մշակոյթը եւ հոգեկան ու իմացական արժէքները:

Էջեր