Հարթակ

ԳԷՈՐԳ ՊԵՏԻԿԵԱՆ

Ե­թէ Յա­կոբ Պա­րո­նեա­նի Պաղ­տա­սար աղ­բա­րը ողջ ըլ­լար, հա­ւա­նա­բար պի­տի ը­սէր.
«Ոտ­քը կոտ­րէր այդ նա­մա­կա­բե­րին եւ այդ նա­մա­կը մե­զի բե­րած չըլ­լար»:

ԱԼԵՔՍ ՍՐԿ. ԳԱԼԱՅՃԵԱՆ

​Հայ Եկեղեցին քրիստոսասէրներուն հաւատքին միջնաբերդն է, որ իր առաքելաշունչ քարոզութեամբ առողջ հաւատքի սերմնացանը կը հանդիսանայ։ Ինչպէս որ սերմանողը անշարժ վիճակի մէջ չի մնար, այլ կը շրջի եւ սերմնահատիկներ կը ցանէ, այնպէս ալ Եկեղեցին անխարդախ հաւատքի տարածիչն է։

Աշխատասիրեց՝ 
Ա­ԼԵՔՍ ՍՐԿ. ԳԱ­ԼԱՅ­ՃԵԱՆ

- Ս. Պա­տա­րա­գը ե՞րբ հա­յա­ցուե­ցաւ։
- Պա­տա­րա­գա­մա­տոյ­ցին հա­յա­ցու­մը ան­շուշտ տե­ղի ու­նե­ցաւ Ե. դա­րուն:

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Հա­յաս­տա­նի մէջ ի­րա­կա­նա­ցուած «Թաւ­շեայ յե­ղա­փո­խու­թեան» թե­ման կը շա­րու­նա­կէ մնալ լու­սար­ձակ­նե­րու տակ: 
Խնդի­րը այն չէ միայն, որ Հա­յաս­տա­նի մէջ ի­րա­վի­ճակ փո­խուած է…

ՏՔԹ. ԿԱՐՊԻՍ ՀԱՐՊՈՅԵԱՆ

Հին Յունաստանը Հիփնոս անունով քունի աստուած մը ունէր, որմէ՝ յունարէն լեզուին «քուն» բառը: Ուրեմն, hypnosis-ը դիցաբանական անունէն կու գայ: Անիկա արհեստականօրէն յառաջ բերուած քնանման դրութիւնն է, որ կարելի է «արհեստաքուն» (hypnosis) կոչել, իսկ արհեստաքունի յառաջացման գործընթացը՝ «արհեստական քնաբերութիւն»:

ԱՆԻ ԲՐԴՈՅԵԱՆ-ՂԱԶԱՐԵԱՆ

-Հա՛-յա՛ս-տա՛ն, Հա՛-յա՛ս-տա՛ն, Հա՛-յա՛ս- տա՛ն...
Մանուկներուն ձայնը կը հասնի լսողութեանս ու ակամայ զիս պատշգամ կը հրաւիրէ: 

ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Այսօրուան ընկերութեան մէջ արժէքներու, սկզբունքներու ու գաղափարներու մասին խօսիլը՝ հոգեւոր, ազգային, մշակութային, երկրոդական ու ոչ-կարեւոր դարձած է, եւ ընդհանրապէս՝ անցնող տասնամեակներու «արժէքներ» կը համարուին։

Գրեց՝ ՌԷՅՄՈՆ ԿՐԱԹԸՐՕ

Ֆրանսայի եւ ամբողջ Եւրոպայի մեծագոյն մարզական օրաթերթին՝ «լ՚Էքիփ»ին մէջ Ռէյման Կրաթըրօ գրի առած է հետեւեալ յօդուածը, որ շատ շահեկան է եւ վստահ ենք, որ հետաքրքրութեամբ պիտի կարդացուի։ Յօդուածագիրը ուսուցիչ է Փարիզի «Էքոլ Նորմալ Սիւփէրիէօր տ՚Էտիւքասիոն Ֆիզիք է Սփորթիւէն»ի մէջ։

Աշխատասիրեց՝  ԱԼԵՔՍ ՍՐԿ. ԳԱԼԱՅՃԵԱՆ

- Ի՞նչ է Ս. Պատարագը։
- Սուրբ Պատարագը խորհուրդն է Ս. Հաղորդութեան։ Ան Վերջին ընթրիքին եւ Գողգոթայի խաչին վրայ Քրիստոսի կատարած զոհին յիշատակումն է։

ՀՐԱՆԴ ՆՈՐՇԷՆ

2007-ին Փարիզի 12-րդ թաղամասին մէջ կը բացուէր Գաղթականութեան պատմութեան ազգային ոստանը։ 1931-ին կառուցուած շէնքը նախապէս կը կոչուէր «Գաղութներու թանգարան»։ Հոն կը ցուցադրուին Ֆրանսայի պատմութեան մէջ շուրջ երկու հարիւր տարուան գաղթականութեան վերաբերող զանազան նիւթեր՝ «աշխատանք», «մշակոյթ», «ապրելու վայր», «կրօնք», «նոր կեանք», «մարմնամարզութիւն» եւ այլն։