Թրքահայ կեանք

Սուրբ Յա­կոբ հի­ւան­դա­նո­ցի յա­րա­կից վար­չա­կան շէն­քի «Ա­կումբ»էն ներս ե­րէկ տե­ղի ու­նե­ցաւ փաս­տա­վա­ւե­րագ­րա­կան ժա­պա­ւէ­նի մը ցու­ցադ­րու­թիւ­նը։ Հո­գա­բար­ձու­թեան հա­սա­րա­կու­թեան հետ յա­րա­բե­րու­թիւն­նե­րու գծով պա­տաս­խա­նա­տու Թա­լին Էր­կիւ­նէ­շի ջան­քե­րով կազ­մա­կեր­պուած էր այս ձեռ­նար­կը, ո­րու շրջագ­ծով կո­կիկ թի­ւով հե­տաքր­քիր­նե­րու հա­մար ներ­կա­յա­ցուե­ցաւ «Ա­րա­րատ եւ Ա­նի» խո­րագ­րեալ ժա­պա­ւէ­նը, որ այս տա­րի մի­ջազ­գա­յին փա­ռա­տօ­նի մը դափ­նե­կիր­նե­րու շար­քին մաս կազ­մած էր։

Գա­տը­գիւ­ղի Ա­րա­մեան-Ուն­ճեան վար­ժա­րա­նին մէջ վեր­ջերս խան­դա­վառ հան­դէ­սով մը նշուե­ցաւ Թարգ­ման­չաց տօ­նը։ Գի­րե­րու գիւ­տի 1611-րդ տա­րե­դար­ձին առ­թիւ դպրո­ցէն ներս կեան­քի կո­չուե­ցաւ ծրա­գիր մը, ո­րուն շնոր­հիւ ստեղ­ծուե­ցաւ տօ­նա­կան մթնո­լորտ։

Սա­մա­թիոյ Ա­նա­րատ Յղու­թիւն վար­ժա­րա­նի եօթ­նե­րորդ եւ ու­թե­րորդ դա­սա­րա­նի ա­շա­կերտ­նե­րը հսկո­ղու­թեամբ ի­րենց հա­յե­րէ­նի ու­սուց­չու­հի Նե­տա Պար­սա­մեա­նի եւ ե­րաժշ­տու­թեան ու­սու­ցիչ Ար­թիւր Պաղ­տա­սա­րօղ­լուի, այ­ցե­լե­ցին Պատ­րիար­քա­րա­նի պար­տէ­զին մէջ տե­ղադ­րուած Կո­մի­տաս Վար­դա­պե­տին յու­շար­ձա­նը։

Գո­հու­նա­կու­թեամբ վե­րա­հա­սու կ՚ըլ­լանք, թէ հա­մակ­րե­լի մե­ներգ­չու­հի Սի­պիլ յա­ռա­ջի­կայ շա­բաթ հա­մեր­գով մը հան­դէս պի­տի գայ Պէյ­րու­թի մէջ։ Այս ձեռ­նար­կը կազ­մա­կեր­պուած է «Հա­մազ­գա­յին»ի Լի­բա­նա­նի մաս­նա­ճիւ­ղի վար­չու­թեան նա­խա­ձեռ­նու­թեամբ։

Այս տա­րի եւս Գա­տը­գիւ­ղի ըն­տա­նի­քը, ա­ռի­թն ու­նե­ցաւ մէկ­տե­ղուե­լու Ս. Թարգ­ման­չաց վար­դա­պե­տաց տօ­նա­կա­տա­րու­թեան խոր­հուր­դին շուրջ։ Թա­ղի Ս. Թա­գա­ւոր ե­կե­ղեց­ւոյ հո­վա­նա­ւո­րու­թեամբ կա­տա­րուած հան­դի­սու­թիւն­նե­րով, թէ՛ կըրտ-սեր եւ թէ ե­րէց սե­րուն­դի ան­դամ­ներ հա­ղորդ դար­ձան Մշա­կոյ­թի շաբ­թուան փո­խան­ցած պատ­գա­մին։

Գա­րա­կէօ­զեան սա­նուց միու­թեան հեր­թա­կան ընդ­հա­նուր ժո­ղո­վը շա­բա­թա­վեր­ջին գու­մա­րուե­ցաւ եւ ար­դիւն­քին ընտ­րուե­ցաւ նոր՝ 44-րդ շր­ջա­նի վար­չու­թիւ­նը։ Միու­թեան առ­ժա­մեայ հա­ւա­քա­տե­ղիին մէջ տե­ղի ու­նե­ցաւ ժո­ղո­վը, ո­րու ըն­թաց­քին վա­ւե­րա­ցուե­ցան Նու­պար Եըլ­տը­զի կող­մէ գլխա­ւո­րուած ան­ցեալ շրջա­նի վար­չու­թեան գոր­ծու­նէու­թեան վե­րա­բե­րեալ տե­ղե­կագ­րե­րը։

Ե­րէկ, Պատ­րիար­քա­կան Ընդ­հա­նուր Փո­խա­նորդ Տ. Ա­րամ Արք. Ա­թէ­շեան Գիւտ Խա­չի տօ­նին առ­թիւ նա­խա­գա­հեց Ե­շիլ­գիւ­ղի Ս. Ստե­փան­նոս Ե­կե­ղեց­ւոյ ա­րա­րո­ղու­թիւն­նե­րուն։ Պա­տա­րա­գիչն էր Տ. Կո­րիւն Քհնյ. Ֆէ­նէր­ճեան։ Ս. Սե­ղա­նին սպա­սար­կե­ցին Պերճ Սրկ. Ե­րա­մեան եւ այլ դպիր­ներ։

AYLİN KOÇUNYAN

Ermeni Milleti Nizamnamesi, Cumhuriyet dönemine toplumsal izdüşümler, azınlık vakıfları için öngörülen yeni yasal düzenlemeler bağlamında vakıf senedi beklentileri…(1)

Ծ. ԽՄԲ.- Թուր­քիոյ ոչ-իս­լամ փոք­րա­մաս­նա­կան հա­մայնք­նե­րու ներ­կա­յաց­ուց­չա­կան, ա­նոնց հո­գե­ւոր կեդ­րոն­նե­րու պաշ­տօ­նա­կան կար­գա­վի­ճա­կի եւ այս ա­ռանց­քին շուրջ կու­տա­կուած հար­ցե­րու լուծ­ման հա­մար օ­րա­կար­գի վրայ ե­կած օ­րէնսդ­րա­կան հա­ւա­նա­կան կար­գադ­րու­թիւն­նե­րուն, մեր հաս­տա­տու­թիւն­նե­րուն հա­մար նա­խա­տե­սուած հիմ­նա­րար փաս­տա­թուղ­թի մը տի­րա­նա­լու հնա­րա­ւո­րու­թեան շար­ժա­ռի­թով՝ ան­ցեալ Մա­յի­սին հրա­տա­րա­կած էինք թրքե­րէն եր­կօ­րեայ յօ­դուած մը, որ ստեղ­ծած էր լայն ար­ձա­գանգ։

Ֆէ­րի­գիւ­ղի ըն­տա­նի­քը ե­րէկ պաշ­տօ­նա­պէս սկիզբ տուաւ թա­ղի Մէ­րա­մէթ­ճեան վար­ժա­րա­նի ի նպաստ կազ­մա­կեր­պուե­լիք տա­րե­կան սի­րոյ սե­ղա­նի նա­խա­պատ­րաս­տա­կան աշ­խա­տանք­նե­րուն։ Ծա­նօթ է, որ ա­տե­նա­պետ Մա­նուկ Էօ­ղէ­րի կող­մէ գլխա­ւո­րուած թա­ղա­յին խոր­հուր­դը գեր­մարդ­կա­յին ջան­քեր ի գործ կը դնէ Մէ­րա­մէթ­ճեան վար­ժա­րա­նի եր­թը կա­յուն պա­հե­լու հա­մար։

Թեր­թին խմբագ­րու­թիւնն ու վար­չու­թիւ­նը հա­մա­խո­հա­բար ո­րո­շած են նա­խա­ձեռ­նել՝ «ԺԱ­ՄԱ­ՆԱԿ-100» մա­տե­նա­շա­րէն լոյս տե­սած հեր­թա­կան գիր­քը մեր ըն­թեր­ցող­նե­րուն տրա­մադ­րե­լու գոր­ծին։