Օրակարգի նիւթերը

ԱՐԱ ԳՕՉՈՒՆԵԱՆ

Հասարակութիւններէ ներս ճակատագրակից ըլլալու հասկացութիւնը կը բիւրեղանայ՝ ուրախութիւնները կամ տխրութիւնները բաժնելու հասարակաց յայտարարին վրայ։ Պարզ է, որ ուրախութիւններու պարագան աւելի հարթ է, որովհետեւ դրական առիթով, լաւ պահու մէջ մարդիկ կամ հասարակութիւնները սովորաբար չեն մնար առանձին։ Հապա վա՞տ պահը… Տխրութեան, ցաւի, դժուարութեան պահը անշուշտ շատ աւելի լուրջ է եւ շատ աւելի յատկանշական։

ԱՐԱ ԳՕՉՈՒՆԵԱՆ

Ամեն. Ս. Պատրիարք Հօր օրհնութեամբ եւ խրախուսական յորդորներով՝ քորոնաժահրի համաճարակի դէմ պայքարի մթնոլորտին մէջ կարեւոր ու գործնական նախաձեռնութիւն:
Թրքահայ վաքըֆներու միութեան հովանոցին ներքեւ կեանքի կը կոչուի ծրագիր մը, որու նպատակն է նպաստել մեր համայնքի տարեցներու եւ համեստ խաւերէ անդամներու կենսական կարիքներու դիմագրաւումը:
Իսթանպուլի հայաբնակ թաղամասերու հիման վրայ կատարուած է 7 շրջաններու բաժանմունք մը. իւրաքանչիւրը ընկերային օժանդակութիւններու համակարգման կէտի մը ձեւով կազմակերպուած է՝ իր քարտուղարութիւնով, փոխադրամիջոցներով եւ կամաւորներով:
Իրերօգնութեան այս ջանքերու յաջողութիւնը կախում ունի առաջին հերթին հաղորդակցութեան արդիւնաւէտ դրութեան մը հաստատուելէն: Ամբողջ թրքահայութեան կը վիճակի պատասխանատուութիւն:

ԱՐԱ ԳՕՉՈՒՆԵԱՆ

Թրքահայ ազգային-եկեղեցական կեանքը երկար ատենէ ի վեր կ՚ընթանայ համայնքային հաստատութիւններու հունին մէջ։ Այսօրուան մեր կառավարման համակարգը թէեւ ժառանգուած է 1863 թուականի Ազգային Սահմանադրութեամբ նախատեսուած համակարգէն, սակայն ներկայ կացութիւնը բաւական տարբեր է։

ԱՐԱ ԳՕՉՈՒՆԵԱՆ

Թրքահայ ազգային-եկեղեցական կեանքէն ներս կը սկսի նո՛ր շրջան մը։ Նո՛ր գահակալ մը կայ Պատրիարքական Աթոռին վրայ։ Նո՛ր որոնումներ սկսած են համայնքէն ներս։ Այս բոլոր «նոր»երու խաչմերուկին պէտք է դիտարկել Պատրիարքարանի մէջ տեղի ունեցած վերջին լայնախարիսխ խորհրդակցութիւնը։

ԱՐԱ ԳՕՉՈՒՆԵԱՆ

Լեռնային Ղարաբաղի հիմնախնդրի վերջին երեք տասնամեակներու իրադարձութիւնները պատմականօրէն շատ յատկանշական ժամանակաշրջաններու մէջ խմորուած են։ Այդ պատմական նշանակութիւնը սահմանափակուած չէ միայն հակամարտ կողմերով, այլ՝ ի զօրու է նաեւ միջազգային առումով։ Թէեւ հարցը շատ աւելի խոր անցեալ մը ունի, սակայն հակամարտութեան նորագոյն փուլի սկիզբը կը բնորոշուի 1988 թուականի տխուր դէպքերով։

ԱՐԱ ԳՕՉՈՒՆԵԱՆ

Հայաստան ինքզինք կը համարէ եւրոպական, արեւմտեան մշակոյթի, քաղաքակրթութեան կրող երկիր մը՝ թէեւ կը գտնուի Արեւելքի հետ խաչմերուկի վրայ։ Պատմական զանազան եղելութիւններու բերումով Հայաստանի կրած մշակոյթի եւ քաղաքակրթութեան մէջ զգալի է նաեւ արեւելեան ազդեցութիւնը։

ԱՐԱ ԳՕՉՈՒՆԵԱՆ

«Սա առաջին խումբն է, որու հետ կը ճաշեմ», ըսաւ երէկ պոլսահայ մամլոյ ներկայացուցիչները հիւրընկալելու ժամանակ Ն.Ա.Տ. Սահակ Բ. Սրբազան Պատրիարք Հայրը։ Իսկապէս բծախնդիր հիւրասիրութիւն մը կազմակերպուած էր մեր մամլոյ սպասաւորներուն համար։ Արարողակարգը նրբանկատ էր, սակայն, մթնոլորտն ալ անմիջական։

ԱՐԱ ԳՕՉՈՒՆԵԱՆ

Այսօր Ժընեւի մէջ կը յուղարկաւորուի նորոգ հանգուցեալ Նազարէթ Սրմաքէշ։ Հայկական սփիւռքի երէց սերունդէ երախտաշատ անուններէն մին եւս ցաւ ի սիրտ կ՚ուղեւորուի յաւիտենականութեան։ Նախկին պոլսահայ Նազարէթ Սրմաքէշ երկար տասնամեակներ առաջ հաստատուած էր Զուիցերիա եւ ընթացքին արդէն դարձած՝ խորհրդանշական անուն մը, որ նոյնացած էր զուիցերահայութեան հետ։

ԱՐԱ ԳՕՉՈՒՆԵԱՆ

Թրքահայութիւնը 2020 թուականը կը դիմաւորէ թօթափած ըլլալով ծանր բեռ մը։ Պատրիարքական Աթոռը այլեւս թափուր չէ։ Համայնքը շուրջ 12 տարի վերջ ունի նոր պատրիարք մը, ինչ որ լաւատեսութեան առիթ մըն է, բնականաբար։

ԱՐԱ ԳՕՉՈՒՆԵԱՆ

Էսաեան սանուց միութեան «Մարալ» երգի-պարի համոյթը արդէն 40 տարեկան է։ Պոլսահայ իրականութեան տեսակէտէ յատկանշական յոբելեան մըն է այս մէկը։ Ամբողջ չորս տասնամեակ գործունէութիւն ծաւալելէ վերջ «Մարալ» այսօր պատուանդանի վրայ է՝ մեր բոլոր գեղարուեստասէրներու սրտին մէջ։