Հարթակ

ԳԷՈՐԳ ՔԷՕՇԿԷՐԵԱՆ

Պատահած է, որ մարդիկ ի՜նչ, ի՜նչ պատճառներով արհեստավարժ երկու մասնագիտութիւններու տիրացած են։ Անոնք ընդհանրապէս նախընտրած են այդ երկու մասնագիտութիւններէն մին որդեգրել եւ դարձնել ասպարէզի կոչում, որպէսզի կարենան իրենց ընտանիքին ապրուստը ապահովել։

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Ուաշինկթընի իրական պահանջները՝ Թեհրանէն…
Իրանի Հանրապետութեան համար «նախատեսուած» ամերիկեան պատժամիջոցներու նոր ծրարը արդէն իսկ մտած է գործադրման փուլ։ 

ԳԷՈՐԳ ՊԵՏԻԿԵԱՆ

Այս օրերուն, երբ նոր տարին կը մօտենայ ու հինը կամաց-կամաց ինքզինք հաւաքելով կը պատրաստուի հեռանալ եւ այսպէսով՝ պատմութեան անցնիլ, այս առթիւ առաջին իսկ հերթին, կը մտաբերեմ մեր բոլոր այն մշակութասէրներն ու հայ գիրի ու գրականութեան լուռ կամ աղմկոտ գնահատողներն ու քաջալերողները, այլ խօսքով՝ հայ մամուլի եւ գիրքի տարածման հետեւող եւ նպաստող ընթերցող մեր հայրենակիցները, որոնք իրենց ընթերցումներով տարի մը եւս հայ գիրի տարածումն ու պահպանումը ապահովեցին։

Ա­ՆԻ ԲՐԴՈ­ՅԵԱՆ-ՂԱԶ­ԱՐԵԱՆ

-Աս ի՞նչ է:
Կեղծ ժպի­տը դէմ­քին ու հար­ցում­նե­րը մտքին մէջ տո­ղան­ձում մը կը գո­յաց­նեն Փա­թի­լին ի տես սե­ղա­նին:

ՎԱ­ՐԱՆԴ ՔՈՐԹ­ՄՈ­ՍԵԱՆ

Այժմ տես­նենք, թէ Ե­կե­ղեց­ւոյ սրբա­զան հայ­րե­րը ինչ­պէս բա­ցատ­րած են այս նա­խա­դա­սու­թիւ­նը:
Ս. Կիւ­րեղ Ե­րու­սա­ղէ­մա­ցին կ՚ը­սէ. «Ա­պա, ա­ղօթ­քի ա­ւար­տին, կ՚ը­սես. «Ա­մէն»:

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Լի­բա­նա­նեան «Քա­րա­քալ­լա» հռչա­կա­ւոր պա­րա­խում­բի մե­նա­կա­տար­նե­րէն՝ Նա­րի­նէ Քէ­չէ­ճեան կը պա­տաս­խա­նէ ԺԱ­ՄԱ­ՆԱԿ-ի հար­ցում­նե­րուն։ 

ԱԼԵՔՍ ՍՐԿ. ԳԱԼԱՅՃԵԱՆ

«Ինչպէս որ ժամանակ մը ձեր մարմինները անօրէնութեան տուած՝ պղծութեան եւ անօրէնութեան կը ծառայէիք, այնպէս ալ հիմա սրբութեան տուէք ձեր մարմինները եւ արդարութեան ծառայեցէք» (Հռ 6.19)։
Գերագոյն բաղձանքը, զոր իւրաքանչիւր հաւատացող եւ մանաւանդ խորունկ հաւատացող անհատ կ՚ունենայ, այն է՝ տիրանալ սրտի սրբութեան եւ արդարութեան հաստատման։

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Գէորգ Մուրատի անունը լսած պիտի չըլլայի, եթէ «Ազատութիւն» ռատիոկայանի մշակութային բաժինը կարճ նիւթ մը պատրաստած չըլլար արմատներով գամիշլիցի եւ Հալէպ ծնած հայ տաղանդաւոր նկարիչին մասին։ Գէորգն ու իր երաժիշտ գործընկերը՝ Քինան Ազմին նպատակ ունենալով օգնել սուրիացի փախստականներուն՝ «Տուները մեր մէջ» խորագրով նախագիծի մը ձեռնարկած էին։

Աշխատասիրեց՝ ՊԵՏՐՈՍ Ս. ՇԱՆՇԵԱՆՑ,
Արդի աշխարհաբարի վերածեց՝ ՎԱՐԱՆԴ ՔՈՐԹՄՈՍԵԱՆ

Բամբասողը եթէ Աստուծոյ տեսութենէն կ՚ուզէ չզրկուիլ, պարտաւոր է ջերմեռանդ զղջումով Աստուծոյ ողորմածութեան դիմել Յիսուսի անունով, ճշմարիտը խոստովանիլ այն մարդոց առջեւ, որոնք խաբուելով՝ անոր ստախօսութիւններուն եւ բամբասանքներուն հաւատք ընծայած են, մերժել անմիտ հպարտութիւնը եւ խոնարհիլ ստուգութիւնը վկայելու, որ երբեք անպատուութիւն չէ մարդուն համար, այլ՝ մեծ ամօթը ստախօսութիւնն ու բամբասանքն է, որ այլ կերպով հնարաւոր չէ, որ բնաջինջ ըլլայ, եթէ ոչ ստութեան փոխարէն՝ ճշմարտութիւնը հրապարակաւ խոստովանելով, ինչպէս քրիստոնէութեան առաջին դարերուն մէջ ապաշխարողը կը կանգնէր եկեղեցւոյ մէջ եւ ժողովուրդին առջեւ բարձր ձայնով իր մեղքը կը զղջար. այս հնաւանդ սովորութիւնը կամ հրապարակական զղջումը պահպանուած է մեր Հայաստանեայց Սուրբ Եկեղեցւոյ մէջ, որ է՝ մեղայն:

ՍԱԳՕ ԱՐԵԱՆ

Բազմաթիւ հարթակներու վրայ վերջին ամիսներուն ընթացք առաւ խօսակցութիւն մը, որուն հիմամբ մեծ թիւով լիբանանահայեր մտադիր են լքել իրենց ծննդավայրը եւ հաստատուիլ հայրենիք՝ Հայաստան։
Այս նիւթի վերաբերեալ խօսակցութիւնները մեծ աշխուժութիւն կ՚արձանագրէին յատկապէս Երեւանի մէջ տեղի ունեցած «Թաւշեայ յեղափոխութեան» զուգահեռ։