«ԷՍԱԵԱՆ» ԲԱՐԵՐԱՐՆԵՐ
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Ղուկաս Աւետարանիչ, իր «Առաքեալներու Գործերը» գիրքին մէջ, յիշելով Տէր Յիսուսի խօսքը՝ կ՚ըսէ. «Աւելի երջանկաբեր է տալը, քան առնելը» (ԳՈՐԾ. Ի 35)։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Ղուկաս Աւետարանիչ, իր «Առաքեալներու Գործերը» գիրքին մէջ, յիշելով Տէր Յիսուսի խօսքը՝ կ՚ըսէ. «Աւելի երջանկաբեր է տալը, քան առնելը» (ԳՈՐԾ. Ի 35)։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Երբ կը խօսինք ծերութեան մասին, կը վերյիշենք Կիկերոնի «Քաթօ Մայեօր»ը՝ որ հաւանաբար գրած է Ք. Ա. 44 թուականին, երբ 62 տարեկան էր։ Հեղինակը իր այս ամփոփ հեղինակութեան մէջ կ՚ուսումնասիրէ «ծերութիւն»ը եւ այս առթիւ, երիտասարդներու ալ յանձնարարութիւններ կ՚ընէ։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Մարդկային բարոյահոգեբանական անթափանց խաւարի մը մէջ էր աշխարհ, ուր կարօտեալներու ուղղուած սիրոյ ամէն արտայայտութիւն անտէր էր եւ անզօր, ուր կորսուած էր Աստուծոյ շնորհը եւ սէրը, երբ Կոյսը յղացաւ եւ Աստուած՝ Ի՛նք մարմնացաւ եւ մարդացաւ։ Այս կերպով «Աստուածայայտնութիւն»ը եղաւ համայն մարդկութեան համար փրկութի՛ւն։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Բնութեան համար ձմեռը՝ իր մութ ամպերով սուգի եղանակ մը, տխուր շրջան մըն է։ Ձմրան մութ ամպերուն տակ, կածես ամենէն զուարթ մարդն իսկ կը դառնայ մելամաղձոտ տխուր մարդ մը, յաճախ յուսալքուած եւ տրտում։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Կեանքի ընդհանուր օրէնքն է՝ ապրելու համար, գոյութիւնը պահպանելու համար, գոյատեւելու համար պէտք է զօրաւո՛ր ըլլալ, եւ զօրաւոր ըլլալու համար՝ պայմա՛ն է՝ զօրութեան աղբիւրի մը հետ անմիջական հաղորդակցութիւնը։ Կեանքը ապրող, կեանքը վայելող մարդուն համար անխզելի՛ է այդ հաղորդակցութիւնը, այդ խորհրդաւոր կապը։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Բնութեան գեղեցկութեան աննկարագրելի գերադրականը՝ կարելի չէ արտայայտել ուրիշ որեւէ բառով, եթէ ո՛չ՝ «երկինք» բառով։ Այդ գեղեցկութիւնը կարելի չէ բացատրել «երկինք»է զուտ ուրիշ որեւէ բառով։
ՄԱՇՏՈՑ ՔՀՆՅ. ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Անգամ մը եւս համայն աշխարհ խանդավառուած է Յիսուս Քրիստոսի ծննդեան հրաշալի երեւոյթին յիշատակման առթիւ։ Արդարեւ քրիստոնեայ աշխարհի մէջ արտակարգ ոգեւորութիւն մը կը ստեղծէ Սուրբ Ծննդեան յիշատակի այս տօնը՝ որ հիմնուած է եզակի դէպքի մը վրայ՝ Աստուծոյ մարմնացման եւ մարդեղութեան ճշմարտութեան վրայ։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Յիսուս, իր առաքելական կեանքի ընթացքին բազմաթիւ հրաշքներ գործեց։ Եւ ինչպէս կ՚ըսէ Յովհաննէս Աւետարանիչ, Աւետարաններու մէջ արձանագրուածները միա՛յն մէկ մասն են անոնց, բայց տակաւին Յիսուս շա՜տ բաներ կատարեց, որոնք եթէ մէկ առ մէկ գրուէին՝ ամբողջ աշխարհն ալ բաւական պիտի չըլլար պարփակելու այդ գրութիւնները (ՅՈՎՀ. ԻԱ 25)։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Հայ ժողովուրդի մէջ ընդունուած է Նոր Տարին՝ Ամանորը կոչել նաեւ «Կաղանդ»։
Ըստ Հրաչեայ Աճառեանի «կաղանդ» բառը փոխառեալ է լատիներէնէ՝ «calendea», այսինքն «ամսամուտ» բառէն, որ ծագած է «calo»՝ «կոչել» կանչել բայէն։
ՄԱՇՏՈՑ ՔԱՀԱՆԱՅ ԳԱԼՓԱՔՃԵԱՆ
Ամբողջ Բնութիւնը, որ Աստուծոյ ձեռագործն է, կը կրէ անկեղծութեան եւ անխարդախ կատարելութեան յատկանշական դրոշմը։ Մարդիկ շատ շատ կ՚ընդօրինակեն Բնութիւնը արուեստականօրէն։ Եւ ընդօրինակութիւնը՝ ընդհանուր առումով, նախատիպարին կեղծումը կամ կրկնութիւնն է, եւ ո՛չ իսկականը։